Projet artistique samouraï

Point de vue du Bushido (la voie du samouraï) :

La rectitude/justice ou la droiture est la vertu la plus forte du Bushido .

Un samouraï bien connu le définit ainsi : « La rectitude est la capacité de décider d'une ligne de conduite en accord avec la raison, sans hésiter ; mourir quand il est juste de mourir, frapper quand il est juste de frapper. » Un autre en parle dans les termes suivants : « La rectitude est l'os qui donne la fermeté et la stature. Sans os, la tête ne peut pas reposer sur la colonne vertébrale, ni les mains bouger, ni les pieds tenir debout. »

Questions controversées

  • La droiture et la justice peuvent-elles émerger dans le cas où aucun monarque, aucune royauté ou aucun État souverain ne les contrôle ?
  • Cette vertu existe-t-elle totalement libre de toute pression sociale, économique et politique exercée par les institutions humaines ?
  • Qui décide du moment opportun pour agir, de la ligne de conduite à adopter et de la manière dont elle doit être menée pour que cela soit bénéfique à toute l’humanité à l’échelle universelle ?

            Perspective biblique

            義/Justice

            Ce caractère kanji japonais se compose des deux parties suivantes qui, pour moi, impliquent « Jésus-Christ ».

            Galates 2:16 « Sachez que ce n’est pas par la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ. De même, nous aussi, nous avons cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par la loi ; car personne ne sera justifié par la loi. »

            Romains 4:1–6 « Que dirons-nous donc de ce qu’Abraham, notre ancêtre, a découvert à ce sujet ? Si Abraham a été justifié par les œuvres, il avait sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. Que dit l’Écriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut compté comme justice. Or, lorsqu’un homme travaille, son salaire ne lui est pas compté comme une donation, mais comme une obligation. Mais à celui qui ne travaille pas, mais qui espère en Dieu qui justifie le méchant, sa foi lui est comptée comme justice. David dit la même chose quand il parle du bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres. »