Projet artistique samouraï

Point de vue du Bushido (Voie du Samouraï) :

La rectitude/justice ou droiture est la vertu la plus forte du Bushido .

Un samouraï bien connu le définit ainsi : « La rectitude est le pouvoir d'une personne de décider d'une conduite conforme à la raison, sans hésiter ; mourir quand mourir est juste, frapper quand frapper est juste. Un autre en parle dans les termes suivants : « La rectitude est l'os qui donne la fermeté et la stature. Sans os, la tête ne peut pas reposer sur la colonne vertébrale, ni les mains bouger, ni les pieds se tenir debout.

Questions controversées

• La droiture et la justice peuvent-elles émerger en l’absence de propriété d’un monarque, d’une royauté ou d’un État souverain ?

• Cette vertu existe-t-elle totalement à l’abri de la pression du système social, économique et politique des institutions humaines ?

• Qui décide du moment opportun pour agir, des mesures à prendre et de la manière dont elles doivent être menées afin qu’elles profitent universellement à toute l’humanité ?

Perspective biblique

義/Justice

Ce caractère kanji japonais se compose des deux parties suivantes qui, pour moi, impliquent « Jésus-Christ ».

Galates 2 :16 « sachez qu’un homme n’est pas justifié par l’observation de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ. Nous aussi, nous avons mis notre foi en Jésus-Christ afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par l'observation de la loi, car en observant la loi personne ne sera justifié.

Romains 4 :1-6 « Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre ancêtre, a découvert en cette matière ? Si, en fait, Abraham a été justifié par les œuvres, il avait de quoi se vanter, mais pas devant Dieu. Que dit l’Écriture ? "Abraham a cru à Dieu, et cela lui a été imputé à justice." Or, lorsqu'un homme travaille, son salaire ne lui est pas crédité comme un don, mais comme une obligation. Cependant, pour l’homme qui ne travaille pas mais qui fait confiance à Dieu qui justifie les méchants, sa foi est considérée comme justice. David dit la même chose lorsqu’il parle de la béatitude de l’homme à qui Dieu attribue la justice sans les œuvres. »